28 июля  — День Крещения Руси, приуроченный ко дню памяти святого равноапостольного князя Владимира.

  Крещение Руси – одно из важнейших культурных событий в истории Древней Руси.  Крещение Руси произошло в конце X века, усилиями, которые предпринял Князь Владимир в ходе утверждения христианства как государственной религии.

Несмотря на то, что хотя фактически, масштабное Крещение Руси началось лишь в X веке, предпосылки для этого события, появились уже давно. Земли и народы, объединённые именем Древняя Русь, узнали христианство задолго до 988 г., когда его официально принял Князь Владимир. Существует предположение, согласно которому русов, находившихся под властью хазар, впервые крестили просветители славян Кирилл и Мефодий во время своего путешествия в Хазарский каганат в 858 г.   Изначально, дорогу христианству к самому сердцу киевского княжения Руси проложила княгиня Ольга, вдова убитого древлянами князя Игоря. Около 957 г. она  приняла крещение в Константинополе. Оттуда она и привезла греческих священников на Русь. Однако христианство тогда не получило широкого распространения. Сын княгини Ольги Святослав не видел нужды в христианстве и продолжал чтить старых богов. Заслуга утверждения православия на Руси принадлежит одному из его сыновей, Князю Владимиру.

Принятие христианства князем Владимиром не было свободно от политических расчётов. Византийский император Василий II (976—1025 гг.), искавший союзника против претендента на престол военачальника Варды Фоки, обратился за помощью к Владимиру Киевскому, соглашаясь выдать за него сестру Анну. Не приняв крещения, Владимир не мог жениться на принцессе, а такой союз высоко поднимал политический статус киевских князей. Союз с Византией был необходим для укрепления растущего авторитета древнерусского государства. Для славян Византия была таким же символом мощи, богатства и державного блеска, как и для других сопредельных государств, только начинавших строить и укреплять свою государственность.

  В конце лета 988 г. Владимир собрал всех киевлян на берегу Днепра и в его водах их крестили византийские священники. Это событие и вошло в историю как крещение Руси, став началом длительного процесса утверждения христианства на русских землях.      Русские летописи содержат легендарные сведения о выборе веры князем Владимиром. Предания по-своему отразили реальную картину дипломатической активности киевского великокняжеского двора. Помимо Византии он поддерживал контакты с Хазарским каганатом, Римом, западноевропейскими странами, мусульманскими народами, южными славянами. Эти отношения были связаны и с поиском пути государственного развития, и с определением политической, культурной и духовной ориентации Киева. Среди причин, определивших выбор именно Византии образцом государственного строительства, важную роль сыграло великолепие православного священнодействия. В летописи приводятся впечатления русского посольства о богослужении: в Царьградском храме послы, по их словам, не знали, на небе они или на земле. Неземной красотой храмов, благолепием службы поразила их Византийская Церковь. Незадолго до этого, рассказывает «Повесть временных лет» под 986 г., князь Владимир беседовал с послами из Волжской Булгарии об исламе, с миссионерами из Рима, с хазарскими проповедниками иудаизма и с «греческим философом» — православным миссионером. Особенно князю понравилась речь философа, и он стал склоняться к православию.

  Правление Владимира отмечено появлением на Руси христианской благотворительности, исходящей от государственной власти. Князь содействовал устройству больниц и богаделен (приютов для стариков и инвалидов), заботился о пропитании неимущих киевлян. Государственную поддержку получили строительство и украшение храмов, была создана первая школа, началась полномасштабная подготовка русского духовенства.   Конечно, насильственная христианизация и уничтожение древних языческих святилищ встречали подчас яростное сопротивление народа и жречества. Однако, в силу того, что первые русские христианские священники проявляли лояльность к ассимиляции языческих традиций к православным, всё это привело к созданию самобытной православной традиции. И в результате, христианство содействовало общему развитию культуры, созданию памятников письменности, искусства и архитектурного зодчества Древней Руси.

Литература:

1. Владимир Святой //К.В. Рыжов. 100 великих россиян. — М. : Вече, 2008.-С.12-19.
2. Святой Владимир Равноапостольный. ( По Горбову)//Святая Русь, или всенародная история Великого Российского государства 9-19 в.в..-М.: Современник, 1994.-С.20-23.
3. Обращение к христианству//Г.В. Вернадский. Киевская Русь/ Под ред. Б.А. Николаева. — Тверь: ЛЕАН, М.: АГРАФ,1999.-С.57-81.
4. Христианизация Руси и возникновение двоеверия//А.В. Юдин. Русская народная духовная культура: Учеб. пособие для студентов ВУЗов. -М.: Высш. шк.,1999.-С.86-125.
5. Н.И. Костомаров. Господство дома Св. Владимира: Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. -М.: Воениздат,1993.-767с.
6. Принятие христианства народами Центральной и Юго – Восточной Европы и крещение Руси. -М.: Наука,1988.-272с.
7. Как была крещена Русь. -М.: Политиздат,1988.-383с.
8. Христианизация Восточных славян. Русская церковь в средние века//И.А. Крывелев. История религий: очерки в 2-х т.т.: Т.1.-2-е изд., дораб. -М.: Мысль,1988.-С.187-249.