Это Катины бирюльки
Вот под ряд, за штучкой штучку
Их кладет Катюша в кучку.
Потом из кучки, крючком
За ручки, крынку под спинку.
А чайник берет под самый живот.
А. Барто "Бирюльки"

«Вчера удалось приобрести бирюльки, уложенные в скорлупу грецкого ореха», — писал Лев Толстой в одном из писем. Известно, что народные игры в «блошки» и «бирюльки» были в числе его многочисленных увлечений…

Мы знаем об этой игре из выражения «Играть в бирюльки», которое означает заниматься ерундой, пустяками, откладывая действительно важные дела.

Этот фразеологизм появился благодаря старинной игре. В ней участвовало несколько человек: из кучки бирюлек — миниатюрных игрушек — специальной палкой с крючком по очереди вытаскивали по одному предмету так, чтобы не задеть остальные. Тот, кто ошибался, передавал ход другому игроку. Побеждал участник, который сумел вытащить наибольшее количество этих самых бирюлек.

Считалось, что это занятие для детей — или для тех, кому не нужно работать. Так выражение «играть в бирюльки» со временем стало синонимом безделья, занятия чем-то бессмысленным.

Само слово «бирюлька» произошло от глагола «бирать» — то есть брать, выбирать. Крестьяне использовали для игры то, что было под рукой, — палочки или соломинки. А вот горожане, которые могли потратить на бирюльки деньги, покупали наборы, выточенные на токарном станке. Фигурки разных форм изготавливали из дерева и даже из слоновой кости.

В книге С. А. Могилевской «Лето в Крёкшино» читаем: «В нескольких километрах от Крёкшина жили и работали тогда кустари-игрушечники. Из дерева они искусно вытачивали всяческие безделушки, детские формочки для песка, матрёшки и разноцветные яйца, которые вкладывались одно в другое. В одну из таких деревень вместе с домашними и друзьями собрался Лев Николаевич. (…)

Из поездки все вернулись весёлые, оживлённые, полные впечатлений. (…)
Чего-чего только они не привезли! Целый ворох разнообразных кустарных безделушек, ярких, цветастых, заманчивых. Лев Николаевич, рассматривая их вместе с нами, то и дело повторял:

— Вот умельцы-то, а?

Потом, взглянув на отца, он протянул ему малюсенькое деревянное яблочко, величиной с лесной орешек. Сказал:

— А это вам! — И прибавил: — Откройте. Только осторожно, не рассыпьте.

(…) отец открыл заповедное яблочко, когда мы были уже дома. (…) внутри, в яблочке, было полным-полно деревянных бирюлек. Совсем крохотных, совсем малюсеньких. (…) каждая бирюлька была чуть побольше манной крупинки. Но было их, как полагается, ровно тридцать две штуки. И блюдца. И чарочки. И крыночка для молока. И чугунок, чтобы ставить кашу в печь. А у чайника был носик и крышка с еле заметной пуговкой. А у самовара кран и две ручки по бокам. И ещё в яблочке лежали два маленьких крючка, чтобы играть в эти самые бирюльки будто в большие, настоящие.

Нет, не зря Лев Николаевич с таким восхищением говорил о кустарях: «Вот умельцы-то…».

Драгоценный подарок Л.Н. Толстого до сих пор хранится в семье Могилевских. Теперь известно и его происхождение: деревня Ликино, мастерская Журкиных.

Точное время появления этой игры доподлинно неизвестно. Исследователи предполагают, что развлечение пришло к нам из Древнего Китая. В России бирюльки появились около XVII века, а к XIX столетию игра настолько вошла в моду, что без нее не обходился ни один салон. Играл в бирюльки даже император Петр I. «Его величество работал в токарне, играл в бирюльки», — писал в 1723 году о государе писатель Андрей Нартов.

В Архангельском краеведческом музее хранится набор бирюлек, который побывал на международной выставке рыболовства в Лондоне.

Его создал лучший в губернии мастер — крестьянин по фамилии Бобрецов из села Холмогоры. Этот набор должен был показывать в миниатюре все предметы домашнего крестьянского обихода и служить наглядным воспроизведением внешнего быта местного северянина. В наборы бирюлек, предназначенные для городских жителей, стали добавлять музыкальные инструменты, обувь, оружие, подсвечники, вазоны с цветами и другие атрибуты, более привычные им.

К XIX веку бирюльки стали популярны и в высшем обществе. Для этого, например, делали солдатиков очень маленького размера. В рождественских наборах конфет часто лежали и коробочки бирюлек. Можно было угостить гостей чаем и поиграть.
У дам на поясе тоже висели коробочки с бирюльками: золотыми, жемчужными, из слоновой кости. В классический набор обычно входили 32 бирюльки размером с арахис. 

Отсутствие идеологической окраски бирюлек позволили игре пережить сложные революционные времена и возродиться практически в неизменном виде уже в новом государстве, СССР. Массовое производство бирюлек было налажено в 50-е годы, когда они получили официальный статус настольной игры для детей дошкольного возраста, способствующей приобретению навыков точных и рассчитанных движений, терпения и усидчивости.

Наборы с бирюльками и сегодня можно приобрести в магазине русских ремесел.

Источники: Могилевская, Софья Абрамовна Лето в Крекшине [Текст] : Рассказы [о Л.Н. Толстом] : [Для ст. дошкольного возраста] / Рис. Э. Первухина. — Москва : Дет. лит., 1974. — 32 с. : ил.;

Игра в бирюльки // Бумажный кораблик, 2024. — Текст : электронный. — URL: https://vk.com/bumajniy_korablic?w=wall-85000957_36646. — (дата обращения: 09.03.2024);

Пендина, Полина Что значит «играть в бирюльки»? / Полина Пендина // Культура.РФ : сайт, 2013-2024. — Текст : электронный. — URL: https://www.culture.ru/s/vopros/biryulki/. — (дата обращения: 09.03.2024)

7 сентября в Макаровской школе для учащихся 4 класса  была проведена беседа о жизни и творчестве Л. Н. Толстого, читали и обсуждали  его рассказы «Прыжок» и «Акула».

 В Макаровской сельской библиотеке у книжной выставки «Лев Толстой и его время» прошла беседа о творчестве писателя.

В 1903 году на выставке Санкт-Петербургского Общества художников разразился скандал.

«Мерзость!» — такую надпись размашистым почерком оставил возмущённый журналист С. Любошиц на картине известного художника-баталиста Наркиза Николаевича Бунина, «лучшего изобразителя строевой лошади».

Семена Любошица пытались остановить, но он говорил:

«Первому, кто меня тронет, я дам пощечину! Я сделал это сознательно! Еще вчера я провел весь день с графом Толстым. Сегодня же вижу на выставке эту возмутительную мазню! Никто меня не смеет задержать. Я сам останусь. Пошлите за полицией».

Художник представил публике картину «Рыбная ловля», на которой среди голоногих рыбаков присутствующие безошибочно опознали графа Льва Толстого, художника Илью Репина. Публика была шокирована: известные мужи и и без портов!
В единственном прилично одетом, за исключением мальчика, персонаже – в сапогах, жилетке, при картузе – зрители искали черты то Максима Горького, то Леонида Андреева, то Антона Чехова.

Почти два года до этого события И. Е. Репин выставлял портрет Л. Н. Толстого, на котором художник изобразил великого писателя босиком. Когда же Толстой узнал о таком своём портрете, то написал Репину: «Благодарю вас, Илья Ефимович, что, разув меня, вы оставили на мне хотя бы панталоны».
Есть версия, что эта история и вдохновила Наркиза Бунина. Позже художник пояснял: «Уважаю Толстого как писателя и большого романиста, но его чудачества я всегда находил нелепыми и никогда не одобрял тех, кто возводил Толстого в культ. Это абсолютно слепое поклонение Толстому я всегда считал диким и смешным. В моей картине, однако, против Толстого ничего нет. Если я нарисовал около него Репина, то потому, что тот возводит Толстого в культ. Ведь в каких только позах и картинах не перерисовал Репин Толстого».

Семён Любошиц сдался в руки правосудия, исправно отсидел 6 суток за то, что не смог спокойно взирать на наглую выходку господина Бунина. Но своего он добился – в тот же день скандальную картину сняли, без уведомления автора и к огромному неудовольствию организаторов выставки.

Впрочем, не все так осудили картину. Например, писатель Фёдор Сологуб предложил просто по новому взглянуть на неё:

«Понимаю, что содержание картины может шокировать людей фешенебельного круга, но не понимаю, что в ней скандального. Говорят, что публику особенно привлекают в этой картине и соблазняют изображенные на ней, среди разных других предметов, ноги людей, занятых рыбной ловлей: эти-то ноги и делают картине рекламу. Если это так, то право, странная публика. … Да почему бы, наконец, не посмотреть и на эту картину с символической точки зрения и не увидеть в ней не простых рыбаков и не простые сети, а ловцов, уловляющих вселенную».

Несмотря на всеобщий ажиотаж, сам Толстой был абсолютно спокоен по поводу картины. На вопросы журналистов он отвечал так:

«Я давно уже достояние общества и потому не удивляюсь ничему…»

Шумиха вокруг «Рыбной ловли» не утихала ещё долго: «неделя оголённого Толстого» породила в обществе дискуссии «Хорошо ли показывать знаменитости без порток?», «Можно ли писать на мерзкой картине «мерзость» ?», «Ловит ли вегетарианец Толстой рыбу?».

Как знать – может это был один из первых рекламных ходов, базирующихся на скандале? «Помимо рекламы художнику Бунину и журналисту Любошицу — в выставочную кассу потекли деньги. В первые дни выставки посетителей насчитывалось ежедневно около сорока; когда заговорили о «Рыбной ловле» посетители начали считаться сотнями; 2-го марта их было более 1000. В понедельник до двух часов дня входных билетов продано более 400. Чтобы не тревожить публику обманчивыми надеждами увидеть совокупные произведения гг. Бунина и Любошица, — будет повешен у входа аншлаг о снятии «Рыбной ловли». («Биржевыя ведомости» от 17 (04) марта 1903 года).

В наше время английский аукционный дома Bonhams оценил скандальную картину в 25 тысяч фунтов — 1 799 298 руб.

Источники: О скандале на выставке Санкт-Петербургского Общества художников в 1903 году: Текст [электронный ресурс] // Петербург центр: сайт, 2022. — Режим доступа: https://peterburg.center/story/o-skandale-na-vystavke-sankt-peterburgskogo-obshchestva-hudozhnikov-v-1903-godu.html. — (дата обращения: 22.09.22)

Зачем художник Наргиз Бунин изобразил Толстого без штанов: Текст [электронный ресурс] // Картины с историей, 2019. — Режим доступа: https://dzen.ru/media/kartinisistoriei/zachem-hudojnik-nargiz-bunin-izobrazil-tolstogo-bez-shtanov-5d28a193f8ea6700af216b2a. — (дата обращения: 22.09.22);

16 мая 1887 года родился Игорь Северянин (Игорь Васильевич Лотарев)

Псевдоним-оберег

Настоящая фамилия поэта — Лотарев, но известность пришла к нему под псевдонимом Игорь-Северянин. Именно так, через дефис, автор писал свое литературное имя, считая его знаком рождения как поэта и своим оберегом. Действительно, необычный псевдоним как будто переломил до того неудачную творческую судьбу Северянина, поставив его в один ряд с величайшими поэтами эпохи.

Поэт-недоучка

По материнской линии Северянин был родственником Афанасия Фета и сочинять стихи начал уже в восьмилетнем возрасте. Несмотря на недостаток образования — поэт окончил всего четыре класса Череповецкого реального училища — он был одержим литературой и десять лет издавал собственные стихи за свой счет в виде тоненьких брошюр. К 1912 году их накопилось уже 35, но читатели и критики по-прежнему оставались холодны к молодому дарованию.

Критика Л.Н. Толстого — шаг к успеху

Как ни странно, стать звездой поэту помог разгромный отзыв Льва Толстого. В 1909 году писатель Иван Наживин привез одну из брошюр Северянина в Ясную Поляну и прочитал его стихи классику русской литературы. Строчка «Вонзите штопор в упругость пробки» из стихотворения «Хабанера II» вызвала у Толстого негодование: «И это — литература? Вокруг — виселицы, полчища безработных, убийства, невероятное пьянство, а у них — упругость пробки…»

Однако самого Северянина критика мэтра нисколько не огорчила, ведь после того, как отзыв попал в прессу, поэт стал знаменитостью.

Эгофутуризм в одиночестве

На волне успеха Северянин основал собственное литературное направление — эгофутуризм. Он провозгласил: раз природа создала всех людей эгоистами, нужно развивать в себе это качество. Однако меньше чем через год поэт покинул созданную им группу и заявил, что желает быть одиноким. Тем не менее он охотно выступал с Владимиром Маяковским и Давидом Бурлюком, поучаствовав с ними в «Первой олимпиаде российского футуризма» в Крыму. Группа, обнаружив свою химерическую сущность, распалась, а И. Северянин подтвердил свою популярность (свой «недвусмысленный талант») выходом в свет первой полновесной книги стихов «Громокипящий кубок» (1913), доброжелательно отмеченный лучшими поэтами Серебряного века: Фёдором Сологубом, Николаем Гумилевым, Александром Блоком.

«Завывающий баритон»

Зрители его выступлений вспоминали, что Северянин поражал прежде всего своеобразной манерой петь стихи на мотивы известных музыкальных произведений. Обладая прекрасной памятью, хорошим слухом и удивительно сильным голосом, поэт мог воспроизводить даже сложные оперные партии. Поначалу далеко не все зрители воспринимали его всерьез. Современники писали, что на одном выступлении публика расхохоталась в голос, услышав его «завывающий баритон» с носовым произношением. Некоторые люди смеялись так безудержно, что им приходилось покидать зал, чтобы отдышаться. Невозмутимого Северянина это необычное для поэтического вечера веселье не трогало.

Да здравствует король!

В феврале 1918 года в Политехническом музее в Москве состоялись выборы «короля поэтов». По итогам голосования победил Северянин, вице-королем окрестили Маяковского.

Церемония награждения была довольно своеобразной: из ближайшего похоронного бюро был доставлен взятый на прокат огромный миртовый венок. Его возложили на шею Северянина. Венок свисал до колен рослого поэта, но это не помешало ему спеть свои классические «поэзы», гордо вытянувшись и заложив руки за спину. Свой титул поэт воспринял крайне серьезно.

Вселенский поэт

Сознание собственного дарования до конца жизни сопровождало Северянина. Житель ленинградской деревни Венкула Борис Йыге вспоминал, как однажды увидел поэта у продуктовой лавки. Высокий незнакомец с изящными манерами привлек внимание сельских мужиков. Один из них высказал догадку, что это «местный поэт Игорь Северянин». Услышав это, поэт остановился и резко бросил: «Не местный, а вселенский. А вы понимаете, что такое «вселенский?».

Вещий сон

Забытый на годы в прибалтийской деревне, он, «принц фиалок», «король поэтов» или, как назвал его в 1938-м нобелиат Бунин, «настоящий моряк… в глазах море и ветер», натурально бедствовал: ходил по квартирам эстонцев и предлагал свои книги — в магазинах не брали. И полная беда наступила, когда в Эстонию пришла советская власть. Тогда он и умрет в нищете. И словно сбудется престранный детский сон его, который он не смог разгадать, хотя и думал о нем всю жизнь.

А снилось ему, что он, в златотканой одежде, читал нечто перед темным, но главное — абсолютно пустым залом. И эта безлюдная пасть с зубами-креслами овациями «вызывала» его на бис. Успех грандиозный, но непонятно у кого… Ведь аплодировала-то — пустота…

Северянин умрет 20 декабря 1941 года в оккупированном немцами Таллине. На могильном камне (вернее, на тонкой мраморной доске, прислоненной к ограде) будет выбито: «Как хороши, как свежи будут розы, // Моей страной мне брошенные в гроб…»

Источники: Недошивин, Вячеслав Игорь Северянин. Грациозы, триолеты и отечество: Текст [электронный ресурс] / Вячеслав Недошивин // Год литературы: сайт, 2021. — Режим доступа: https://godliteratury.ru/articles/2021/12/20/igor-severianin-graciozy-triolety-i-otechestvo. — (дата обращения: 16.05.22);

Михайлова, Анна «Король поэтов» и «завывающий баритон»: семь фактов об Игоре Северянине: Текст [электронный ресурс] / Анна Михайлова // РИА Новости: сайт, 2017. — Режим доступа: https://ria.ru/20170516/1494329512.html. — (дата обращения: 16.05.22)

Российская академия наук выдвинула Льва Толстого на Нобелевскую премию в 1906 году, за четыре гора до его смерти. К тому времени у писателя были изданы почти все произведения, включая «Войну и мир», «Анну Каренину», «Воскресение», «Крейцерову соната», а также множество рассказов, пьес и статей. 

Узнав об этом Лев Толстой направил письмо финскому писателю и переводчику Арвиду Ярнефельту.

В нем Толстой просил своего знакомого через шведских коллег «постараться сделать так, чтобы мне не присуждали этой премии», ибо, «если бы это случилось, мне было бы очень неприятно отказываться». Этим русский писатель очень удивил Ярнефельта, как, собственно, и многих других граждан разных стран и народов. Подобного ещё не бывало. Молодая в то время Нобелевская премия (учреждена была согласно завещанию Альфреда Нобеля в 1897 г., литераторам впервые вручалась с 1901 г.) считалась престижной. Её денежный эквивалент составлял тогда 150 млн. шведских крон.

Ярнефельт выполнил это деликатное поручение, и премия была присуждена итальянскому поэту Джозуэ Кардуччи, имя которого сегодня известно разве что итальянским литературоведам.

После объявления результатов по Европе прокатилась волна гнева. 42 писателя обратились к Академии наук с требованием объяснить, почему не Лев Толстой.

• 

Объяснение было простым: эта кандидатура даже не рассматривалась, ведь Лев Толстой «осудил все формы цивилизации и настаивал принять примитивный образ жизни, оторванный от всех установлений высокой культуры». Как можно вручить премию писателю, который против мирового развития?

Толстому в то время исполнилось уже 78 лет. Он мог войти в историю нобелевской премии, как один из её старейших лауреатов. Толстой был доволен тем, что премия ему не присуждена. «Во-первых, – писал он, – это избавило меня от большого затруднения – распорядиться этими деньгами, которые, как и всякие деньги, по моему убеждению, могут приносить только зло; а во-вторых, это доставило мне честь и большое удовольствие получить выражение сочувствия со стороны стольких лиц, хотя и не знакомых мне, но все же мною глубоко уважаемых».

Интересно, что автор «Войны и мира» создал прецедент. Появилось даже такое понятие, как «отказники Нобелевки». Среди них был советский поэт и прозаик Борис Пастернак, который от «Нобеля» отказался в 1958 г. Правда, вынужденно, под давлением Кремля. До сих неясно то, что больше всего не понравилось руководителям СССР тех лет — сам его выдвинутый на премию роман «Доктор Живаго» или тот факт, что роман был опубликован «на капиталистическом Западе»…

В 1964 году от премии отказался известный французский философ, романист и драматург Жан Поль Сартр. Только в отличие Льва Толстого, он не стал деликатничать, а громко заявил, почему отказался от премии. Основной причиной Сартр назвал свою независимость, не хотел, мол, ставить её под сомнение. Кроме того, француз был не согласен с выбором Нобелевского комитета. Он писал: «…В нынешней обстановке… премия на деле представляет собой награду, предназначенную для писателей Запада или «мятежников» с Востока. Не был награждён Неруда, один из величайших поэтов Южной Америки. Никогда серьёзно не обсуждалась кандидатура Арагона.

Сартр был прав. Премия стала инструментом информационной войны Запада против СССР, и других политических противников западного мира (в частности, Китая)…

Так, можно вспомнить, что русский писатель Лев Николаевич Толстой, выдающаяся личность мировой величины, в конце своей жизни был отлучён от русской православной церкви и предан анафеме её высшей иерархией…

Самсонов, Александр 8 октября 1906 года, великий русский писатель Лев Толстой отказался от Нобелевской премии: Текст [электронный ресурс] / Александр Самсонов // Культурная столица: электронный журнал, 2020. — Режим доступа: https://vk.com/kstolica?w=wall-27461782_128193. — (дата обращения: 7.09.21);

Безумие или точный расчет — почему Лев Толстой отказался от Нобелевской премии: Текст [электронный ресурс] // НЛО МИР: интернет-журнал, 2020. — Режим доступа: https://nlo-mir.ru/chelovek/bezumie-ili-tochnyj-raschet.html. — (дата обращения: 7.09.21)

Лев Николаевич родился в Ясной Поляне 9 сентября 1828 года. Происходил он из старинного дворянского рода — Толстых, Волконских. Дед при Потемкине сражался с турками, отец воевал с Наполеоном в 1812 году. Матушка Льва Николаевича отличалась душевной чистотой, набожностью, лучистыми глазами, была некрасива, но как ангел. Она описана в «Детстве», с той разницей, что реальная матушка Мария Николаевна умерла, когда Льву было полтора года — он впоследствии много слышал о ней. Отец будущего писателя скончался, когда мальчику было 7 лет. Детей было пятеро: Николай, Сергей, Дмитрий, Лев и Мария (в будущем монахиня). За несколько дней до своей кончины именно к ней заходил в Шамордино, в монастырь беглец-яснополянский старец, богоискатель и пророк.

В семилетнем возрасте Толстой писал рассказы, ставил домашние пьесы. Была в имении громадная библиотека.

Приехал в Москву, в 1841 году поступил в Казанский университет, на отделение восточных языков, затем перешел на юридический факультет, где его пытливому уму было тошно.

Обычная светская жизнь — балы, знакомства — и постоянная внутренняя работа. Впоследствии он жестоко судил себя за свою бесплодную юность. Военная служба на Кавказе; написал свое первое произведение «Детство», горячо принятое Тургеневым, Некрасовым.

В 1854 году он принимает участие в героической обороне Севастополя («Севастопольские рассказы»). Разочарован в военной карьере, но военные наблюдения дали богатый материал для будущих повестей и романов. В литературу вошел быстро и прочно: трилогия «Детство», «Отрочество», «Юность», рассказы — везде глубокие движения души, поиски чистой нравственной жизни.

В период реформ 1860-х годов Толстой предался преобразованиям — организации яснополянской школы, созданию «Азбуки».

В возрасте 34 лет женится на 18-летней Софье Андреевне Берс. Прожил в супружестве 48 лет. Тринадцать детей, из которых в живых осталось пятеро. Почти все потом уехали за границу; близости с детьми, внуками, за редким исключением, не было.

Их отношения с женой были довольно сложными. Умница, верная и преданная жена, сколько раз она переписывала (от руки, конечно) ту же «Войну и мир», была первым читателем и критиком толстовских произведений. Жить рядом с гением всегда трудно, особенно в атмосфере ежедневного паломничества (этим уже в то время славилась Ясная Поляна). Всех принять, накормить, разместить, да еще и слушать. Стояла горой за интересы детей. Дети вполне испытывали деспотизм отца, его высокие «планки», которые не всем под силу взять, педагогические эксперименты: их одевали то как английских лордов, то как простых крестьян, менялись гувернеры, системы, диеты. Софья Андреевна сохранила живость и твердость православной веры, не стала «толстовкой», она как бы снижала гения до земной жизни в постоянной борьбе с новыми «религиями» Толстого. Длительное противостояние, особенно в последние годы.

Ее называют «плотской», но кому, как не ей, было заботиться о детях? Толстой принуждал ее переселиться в крестьянскую избу, отказаться от всех удобств. Да разве дело в лаптях и в избе? Но разве это нужно Богу? Кто вправе судить?

Он был максималист во всем, его неугомонное, неутомимое сердце всегда откликалось на чужие нужды. Школы, больницы, помощь голодающим… Везде ездил сам. Вмешивался во все судебные процессы, заступался за духоборов, штундистов, за свободу совести, особенно тогда, когда ссылали, забирали детей, заставляли креститься… Голос яснополянского старца гремел над всем миром.

Дружба с Горьким, Чеховым, Буниным, Репиным, Тургеневым…

Его всегда волновал вопрос о гонораре: как можно получать деньги за то, что дар с неба, дар от Бога? В завещаниях просил, чтобы деньги за издания не становились ничьей собственностью. Борьба вокруг завещания, вокруг денег — до самой смерти.

В 1901 году — отлучение от церкви. К постановлению Синода отнесся спокойно, он сам себя давно отлучил от обрядов, а его личные исповедания принадлежат Богу, больше никому.

Уход Толстого. Бегство, паническое, судорожное, из родного дома, из Ясной Поляны, ночью 28 октября 1910 года. Три дня скитаний, а потом неделя в больном, лихорадочном состоянии на станции Астапово под Рязанью. Ему стало плохо в поезде, и сопровождающие его — Чертков, дочь, секретарь, врач Маковицкий — ссадили; сопротивлялся, хотел бежать.

Осень, холодно… Везде его почитают за мировую величину, а больному старому Льву Николаевичу некуда скрыться, где бы он мог жить так, как хотел — странником, безымянным пилигримом. Уход Толстого не был приходом к чему-нибудь — вот в чем мрачная символика этого события!

Он болел богоисканием всю жизнь, заражает до сих пор этим и нас. Думайте, думайте… Не теряйте надежды!

Источник: Колесова, Ольга Сергеевна Сейте разумное, доброе, вечное… : О русской классике в свете Евангелия / О. С. Колесова. — Санкт-Петербург: ХО «Библия для всех», 1996. — 134,[1] с.; 21 см.

11сентября заведующая Макаровской сельской библиотеки провела в Макаровской школе для учащихся 3 класса устный журнал: ребята познакомились с биографией и творчеством Льва Николаевича Толстого, прочитали и инсценировали сказки «Белка и волк», «Тетерев и лиса».