Home » Posts tagged 'писатель'
писатель
Артём Весёлый: «Жизнь человека – мгновение во времени»
29 сентября 1899 года в Самаре, в бедной семье волжского грузчика Ивана Кочкурова родился сын Николай.
В семь лет мальчик поступил в церковно-приходскую школу, спустя шесть лет стал учащимся трехклассного земского училища, а после его окончания устроился работать на трубочный завод. Здесь он, несмотря на свои 14 лет, прибился к анархистам, ему нравились риск и отчаяние, бесшабашность и разнузданность людей, для которых законы были «не писаны».
Когда началась Первая мировая война, Николай не только остро переживал, что гибнет цвет нации, но и всячески боролся за то, чтобы это «безобразие» прекратить. Кочкуров отправляется на фронт агитировать солдат в духе большевистского: «Штыки — в землю».
На фронте он начал вести дневник, в который записывал увиденное, услышанное, прочувствованное. Он писал хлестко, быстро, не очень-то заботясь о какой-то сюжетной линии. Писал историю своих современников. Несколько лет спустя, когда Николай Кочкуров (тогда уже Артем Веселый, это один из нескольких его псевдонимов) задумал что-то «подправить», чтобы все выглядело «политературнее», но понял, что все должно оставаться как есть.
«…Грозен — в багровых бликах — закатывался тысяча девятьсот шестнадцатый год. Серп войны пожинал жизни колосья. Церкви и мечети, кирки и костелы были переполнены плачущими, скорбящими, стенающими, распростертыми ниц.
Катили эшелоны с хлебом, мясом, тухлыми консервами, гнилыми сапогами, пушками, снарядами… И все это фронт пожирал, изнашивал, рвал, расстреливал. В клещах голода и холода корчились города, к самому небу неслись стоны деревень, но неумолкаючи грохотали военные барабаны и гневно рыкали орудия, заглушая писк гибнущих детей, вопли жен и матерей.
Горе гостило, и беды свивали гнездо в аулах Чечни и под крышей украинской хаты, в казачьей станице и в хибарках рабочих слободок. Плакала крестьянка, шагая за плугом по пашне. Плакала горожанка, уронив голову на скорбный лист, на котором — против дорогого имени — горело страшное слово: «Убит». Рыдала фламандская рыбачка, с тоскою глядючи в море, поглотившее моряка. В таборе беженцев — под телегою — рыдала галичанка над остывающим трупом дитяти. Не утихаючи вихрились вопли у призывных пунктов, казарм и на вокзалах Тулона, Курска, Лейпцига, Будапешта, Неаполя».
Это отрывок из начала его книги «Россия, кровью умытая» — суровой, непричесанной правды о войне. Книги, которая одинаково нравилась всем. И большевикам, и тем, кто после 1919−1920 годов оказался вне России.
В марте 1917 года Николай Кочкуров становится большевиком. После октября он вновь агитатор при Самарском общегородском комитете РКП (б).
В то время пришлось Н.И. Кочкурову взяться за оружие. Он участвовал в боях с восставшим чехословацким корпусом. Был ранен, попал в больницу, его кто-то узнал и выдал. Писателем Кочкуров мог и не стать, если бы не сбежал от белочехов, выпрыгнув из окна госпиталя.
А несколькими неделями ранее Николая собирались расстрелять чекисты. Одновременно с агитационной работой пока еще не Артем Веселый сотрудничал в нескольких самарских газетах. Как человек, не признающий несправедливости, он написал статью «О злоупотреблениях ЧК и советских органов». «Спас» его мятеж, который поднял 45-тысячный чехословацкий корпус. Фортуна улыбалась веселому Кочкурову. Может быть, и псевдоним поэтому взял — Артем Веселый. Правда, веселье чаще всего было сквозь слезы.
А дальше снова бои, на этот раз против деникинцев. Открылась старая рана. Долечивался Кочкуров в Ефремове, здесь он выпускал газету «Красный пахарь». В том же 1919 году написал свою первую пьесу «Разрыв-трава».
По возвращении в Москву, в 1922 году, вместе с Александром Жаровым и Александром Безыменским организовал литературную группу «Молодая гвардия».
В 1924 году выходит повесть «Реки огненные». В ней видны основные черты литературной манеры автора. Он широко пользуется сказом. «Язык его очень богат провинциализмами, бытовыми речениями, выражениями профессиональных жаргонов. Герой, от имени которого ведется сказ, обычно представитель «вольницы» — партизан, солдат, бросающий фронт, матрос-махновец. Поэтому основа сказа Весёлого — крестьянская, и в нее вплетены слова солдатского, матросского, «блатного» жаргонов. Сказ «взволнован», приподнят. Густота его эмоциональной окраски — и в характерном обилии восклицаний и междометий, и в структуре убыстренной, отрывистой, задыхающейся фразы. Автор старается ее усилить внешними способами воздействия (шрифты, своеобразная разбивка отдельных строк и целых периодов, печатание их, например, в виде расширяющегося книзу треугольника и т. д.)», — читаем в «Литературной энциклопедии», 1929 года.
В Москве Весёлый упорно занимался самообразованием: «Работаю над собой лихорадочно, бешено! Сейчас очень много занимаюсь. Читаю, читаю, читаю, сплю не больше пяти часов», — писал он.
Своего жилья у него не было. Скитался по общежитиям, квартирам знакомых. Затем была служба на флоте. После демобилизации – вновь Москва, поступление в Литературно-художественный институт имени Брюсова.
Студент Кочкуров был человеком независимых взглядов. О прочитанном говорил то, что думал. Например, он всем советовал читать Велемира Хлебникова, о котором критики в лучшем случае не упоминали, либо упоминали в негативном свете.
Николай не только много читал, но и учился читать. В те годы – годы безбожия – многие удивлялись тому, что он никогда не расставался с Библией. Он считал: священная книга заложила основу всей литературы. Верующим Николая Ивановича нельзя назвать, но Библия его вдохновляла. А еще он постоянно читал «Толковый словарь живого великорусского языка» Владимира Ивановича Даля. По выражению одного из его друзей, «он впитывал в себя из этих томов русское слово – точное и образное».
В 1926 увидел свет роман «Россия, кровью умытая», который автор писал десять лет. Гланой темой его была – Россия, разбуженная революцией и бурями Гражданской войны, роста революционного сознания крестьян и солдат. Рисуя движение народных масс как могучий стихийный процесс, Весёлый не разглядел в нем организованную революционную силу, индивидуальные человеческие характеры, за что и поплатился.
28 октября 1937 года он был арестован, 8 апреля 1838 года он выслушал приговор: как главарь антисоветской террористической организации (куда входили практически все поэты Куйбышевской области) — смертная казнь. В тот же день Артем Веселый был расстрелян.
Арестам подверглись жены и дети писателя, причем Гайра и Заяра были арестованы уже после войны, 22 апреля 1949 года.
Благодаря стараниям Михаила Шолохова и Николая Асеева Артем Веселый был посмертно реабилитирован одним из первых — 7 марта 1956 года.
Пройдет несколько десятилетий и Заяра Весёлая снова окажется в Куйбышеве. На этот раз – в качестве почётного гостя на открытии Музея писателей Средней Волги. Она встречается с людьми, знавшими отца, записывает их воспоминания (см. книгу Заяры Веселой «7−35. Воспоминания о тюрьме и ссылке», изд. «Возвращение», Москва, 2006).
Пройдёт ещё время, история сделает крутой поворот, и память о средневолжских рабоче-крестьянских писателях, певцах «простонародной революции», окажется ненужной, как и посвящённый им музей, здание которого займёт коммерческая фирма. Сегодня в Самаре нет ни улицы, ни памятника, ни хотя бы мемориальной доски – ничего, что напоминало бы о талантливом уроженце Запанского, внёсшем самарский колорит в большую литературу, о бескомпромиссном приверженце «босой правды» в творчестве и в жизни.
Но написанные им строки остаются и побуждают задуматься:
«Не десять, не двадцать и не тридцать годов живет каждый из нас. Десятки, сотни, тысячи, десятки и сотни тысяч веков за нашими спинами… И наши предки в своих натурах уже носили нас, и мы сейчас носим зёрна их характеров и привычек. В мирозданьи всё проходяще, всё текуче и всё вечно».
Источники: Москаленко, Юрий Артем Веселый: почему, вопреки псевдониму, жизнь писателя была нерадостной? / Юрий Москаленко // Школа Жизни, 2009. — Текст : электронный. — URL : https://www.shkolazhizni.ru/biographies/articles/30865/. — (дата обращения: 29.09.2023);
Ицкович, Михаил Поэт из Запанского. Самарские штрихи к портрету Артёма Весёлого к 120-летию писателя / Михаил Ицкович // Другой город, 2019. — Текст : электронный. — URL: https://drugoigorod.ru/artem_vesely/. — (дата обращения: 29.09.2023).
Пётр Алешковский: «Магия слов никуда не делась и деться не может, а, значит, и книги будут нужны людям»
Пётр Алешковский родился в Москве в семье историка, археолога, исследователя древнерусских летописей Марка Хаимовича Алешковского и сотрудницы Исторического музея Натальи Германовны Недошивиной (в девичестве Зограф).
В 1979 году Пётр Алешковский, окончив кафедру археологии исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова, в 1979-1985 годах работал в реставрационных мастерских Андроникова монастыря, участвовал в работах по реставрации памятников Русского Севера: Новгорода, Кирилло-Белозерского, Ферапонтова и Соловецкого монастырей. Опубликовал ряд статей по теме «Древнерусская археология».
Но в середине 1980-х годов Пётр Маркович Алешковский круто меняет свою жизнь. По его словам, он «ушел из академической науки, она, как я убедился, только и плодила мифы» («Седьмой чемоданчик»). Обращение к литературе, к творчеству было верным выбором: «Избавление, если оно и приходило, то лишь в момент прикосновения к бумаге, где жизнь не жизнь, где нет границ, свобода не меряна, а чувства, плещущего через край, нет смысла стыдиться».
Печатается как прозаик с 1989 года (журнал «Волга»). Печатает прозу в журналах «Дружба народов», «Юность», «Октябрь», «Столица», «Согласие», «Волга», «Золотой век». Вел программу «Наблюдатель» на канале «ТВ-Центр» (1997), программу «Книжное обозрение» на радиостанции «Россия» (с 2001). С 2000 года занимал должность заместителя главного редактора еженедельника «Книжное обозрение».
Одним из первых его художественных произведений был сборник «Как новгородцы на Югру ходили. Рассказ о новгородцах, отважных мореплавателях XII века» (1988).
По оценкам критики, произведения П. Алешковского всегда отличают острый сюжет и оригинально осваиваемая литературная традиция, будь то «готический» роман, сказка, историческое повествование или русская реалистическая повесть с ее пристальным вниманием к «маленькому человеку».
В 1995 году вышел исторический роман Алешковского о В.К. Тредиаковском под названием «Арлекин, или Жизнеописание Василия Тредиаковского». Писатель приходит к мысли о музыкальности романа о поэте, ибо «каждый поэт рождается из музыки». При этом П.М. Алешковский пользовался своим правом на художественный вымысел: писатель, по его убеждению, «не реконструирует биографию, но лепит ее, отталкиваясь от документа».
Однако, в основном, в центре творческого внимания писателя – Россия сегодняшняя. Повесть «Чайки» (1991), «Жизнеописание Хорька», цикл из 30 рассказов «Старгород: Голоса из хора» (1995) — произведения о народной России, по своему увиденной и сотворенной писателем с оглядкой на классические и фольклорные традиции.
В романе «Владимир Чигринцев» соотнесены русская дореволюционная жизнь и современная действительность, в нем речь идет о дворянстве историческом и современном. В какой-то степени роман автобиографичен, выдержан он в традициях русской классической литературы. Повествование «Седьмой чемоданчик» – попытка писателя воссоздать портреты своих близких и более дальних родственников (деда, отца, матери), воссоздать семейную историю и историю своего рода (рассказы о далеком предке Георгии Христофоровиче Зографе — основателе рода).
Лучшим романом жюри премии «Русский Букер» в 2016 году признало роман «Крепость» Петра Алешковского. И, кажется, это один из самых бесспорных выборов жюри этого конкурса. Роман возвращает читателям того, с чьим отсутствием они почти уже смирились, — настоящего положительного Героя. Речь именно о Герое с большой буквы. Иван Мальцов, имея внутреннюю крепость, неистово борется за крепость ХV века, которая находится на территории его родного города. Ему удается победить, хотя роман и заканчивается трагически.
«Крепость» несет в себе катарсис, то есть обещанное еще древними очищение страданием. В минуты душевной боли Мальцов размышляет: «Место, что было отведено ему на земле, всего лишь точка или даже меньше — песчинка в стеклянной колбе, отмеряющей общее время… Чего ради ничтожной крупице колотиться о замкнутые стенки? Не проще ли просто ссыпаться вместе с подобными ей песчинками вниз, в воронку, что неизбежно унесет их в другое, нижнее, но тоже запаянное, замкнутое пространство? А потом, когда колба перевернется, все просто повторится снова. И так без конца? Но ведь за стеклом есть что-то еще?». Собственно, весь роман о том и ради того, что за стеклом что-то есть.
Характеризуя современную русскую литературу, Пётр Маркович Алешковский подчеркивает: «Сегодня мне не хватает в прозе неспешности, стиля, если хотите, красоты и музыкальности, углубленного знания родного языка… Сегодня почти исчез и голос читателя, умеющего порассуждать о поэтике произведения, стремящегося отгадать, нащупать дорожки к первоисточникам — занятие для искушенных детективов и музыкально одаренных людей с острой памятью…
Просто надо читать, с удовольствием, напитываясь энергией слов. Без этого очень скучно жить».
Источники: Успех – от глагола «успеть». Часть 2. Алешковские // Занимательная литература, 2023. — Текст : электронный. — URL: https://dzen.ru/a/ZNowYs9VWE4YPhHk. — (дата обращения: 21.09.2023);
Пахорукова, В.А. Петр Алешковский — лауреат премии 2016 года за роман «Крепость» / В.А. Пахорукова // Библиотечная информационная система г. Кургана, 2016. — Текст : электронный. — URL: http://cbs-kurgan.com/aleshkovskijj_pjotr/ . — (дата обращения: 21.09.2023);
Чанцев, Александр Петр Алешковский: Бороться только с собой / Александр Чанцев, Петр Алешковский // Rara Avis. Открытая критика, 2016. — Текст : электронный. — URL: https://www.rara-rara.ru/menu-texts/petr_aleshkovskij_borotsya_tolko_s_soboj. — (дата обращения: 21.09.2023)
«Журналист № 1» Михаил Кольцов
Михаил Ефимович Кольцов в 20-30-е годы XX века был самым известным в СССР журналистом, непревзойденным гением пропаганды. Его очерки и репортажи из «горячих точек» планеты гремели на всю страну. Он был настоящей легендой своего времени.
Как сын сапожника стал «самым умным из всех людей» (по словам Эрнеста Хемингуэя) сумел вознестись до невероятных высот славы и могущества, а потом в один миг бесследно исчезнуть, смотрите в нашем библио-репортаже.
«Путешественник, ученый, писатель»
К 150-летию со дня рождения В. Арсеньева на абонементе организована книжная выставка.
«Неудобный педагог» Константин Ушинский
С 2004 года лучших российских педагогов стали награждать медалью имени Ушинского. Этот человек – самый знаменитый педагог дореволюционной России. Он был любим и коллегами, и благодарными родителями, и самое главное детьми. По словам Б.Л. Модзалевского:
«Ушинский – это наш действительно народный педагог, точно так же как Ломоносов – наш народный ученый, Суворов – наш народный полководец, Пушкин – наш народный поэт, Глинка – наш народный композитор».
Его трудами пользовались до самой революции более пятидесяти лет несколько поколений детей и их наставников. Константин Ушинский родился 2 марта 1823 года в Туле в дворянской образованной семье. Он даже в гимназию поступил сразу в третий класс благодаря домашней подготовке. К слову, в третьем классе занимались взрослые подростки из простых семей, которые весьма враждебно отнеслись к «барчуку». Но это Константина не испугало. Да и ранние наблюдения жизни и привычек бедных людей очень помогут Ушинскому в создании его трудов.
Основные педагогические идеи К.Д. Ушинского
После окончания университета выпускника пригласил граф Строганов на работу в Демидовский юридический лицей учителем права. Константин Дмитриевич писал о лицеистах:
«В каждом из них в большей или меньшей степени чувствуется специалист, но очень мало «человека». А между тем все должно быть наоборот: воспитание должно оформить «человека», – и только потом из него, из личности развитой, непременно выработается соответствующий специалист».
В этих словах и содержится кредо Ушинского-педагога. Взрастить в человеке «человека» и только потом «специалиста». Ученики обожали его. Он ясно разъяснял самые трудные вопросы и был настоящим другом студентам. А после знаменитой речи в сентябре 1848 года, когда Ушинский отверг слепое подражание отечественной науки науке заграничной, он стал самым популярным учителем среди учеников. Но не среди руководства. Попечитель лицея написал на молодого специалиста несколько доносов, и тот оказался под надзором властей.
Вскоре его вынудили подать в отставку. Долгое время он не мог найти работу, перебиваясь статьями для мелких провинциальных журналов. Наконец, однажды старые знакомые помогли устроиться учителем в гатчинский сиротский институт. Это было большое заведение на 600 сирот, в котором процветали телесные наказания, суровая муштра и очень мало времени отводилось для получения знаний. Сам Ушинский писал об этом:
«Наверху экономия и канцелярия, в середине администрация, под ногами учение, а за дверью – воспитание».
За пять лет Ушинский изменил существующие порядки и значительно облегчил жизнь воспитанников. А помог ему в этом … книжный шкаф.
Задолго до Ушинского должность инспектора в Гатчинском институте занимал Егор Осипович Гугель, «сумасшедший профессор», оставивший после себя два огромных шкафа с книгами, к которым никто не решался прикоснуться. Эти шкафы, пыльные и почерневшие от времени, стояли запечатанными почти двадцать лет. Ушинский попросил открыть их и нашел там прекрасно подобранное собрание сочинений по педагогике.
«Это было в первый раз, что я видел собрание педагогических книг в русском учебном заведении. Этим двум шкафам я обязан в жизни очень, очень многим, и — Боже мой! — от скольких бы грубых ошибок был избавлен я, если бы познакомился с ними прежде, чем вступил на педагогическое поприще! Человек, заведший эту библиотеку, был едва ли не первый наш педагог, который взглянул серьезно на дело воспитания и увлекся им. Но горько же и поплатился он за это увлечение. …Бедняк-мечтатель окончил свою жизнь в сумасшедшем доме, бредя детьми, школой, педагогическими идеями».
В 1859 году Константин Дмитриевич он стал инспектором Смольного института и уже там преобразовал систему обучения. Кроме того, уничтожил в существовавшем институте разделение на «благородных» и «неблагородных» мещанских девиц. Институт стал вдруг чрезвычайно популярен, но кроме восторженных поклонников Ушинский нажил себе и врагов, самым влиятельным из которых стала начальница института.
Труды Константина Ушинского
Но просто выдворить знаменитого на всю Россию педагога она уже не могла. Поэтому под предлогом нездоровья его отправили для лечения за границу. Уже в Европе Ушинский написал знаменитые учебники «Детский мир» и «Родное слово». И еще «Руководство для родителей и учителей», которая была издана около 150 раз. Императрица Мария Александровна была настолько впечатлена беседой с Ушинским, что поручила именно ему разработать методику воспитания наследника русского престола.
Константин Дмитриевич Ушинский был и талантливым детским писателем. Он пересказывал для детей народные сказки, использовал в рассказах, прибаутках народные пословицы, поговорки, присказки. Написанные простым языком и небольшие по размеру рассказы и сказки Ушинского читать детям не только интересно, но и полезно, особенно в наше скоростное время.
К.Д. Ушинский стал знаменит и даже богат, но здоровье подводило его. Врачи предписали ему воздух Крыма. Но Ушинский не мог надолго расстаться с любимым Петербургом. Он писал:
«Плох ли, хорош ли Петербург, но я сжился с ним… там я бродил без куска хлеба, там сделал состояние; там безуспешно искал должность уездного учителя и разговаривал с Царями…»
По дороге в Крым самый знаменитый педагог России простудился и умер 3 января 1871 года, попросив перед смертью прочесть ему «Ундину» Жуковского и успев помолиться вместе с детьми. Ему было 47 лет.
Источники: Тестов, Андрей «Зовите меня варваром в педагогике». Жизнь и принципы педагога и отца пятерых детей Константина Ушинского: Текст [электронный ресурс] / Андрей тестов // Мел: сайт, 2021. — Режим доступа: https://mel.fm/zhizn/istorii/3460598-konstantin_ushinsky. — (дата обращения: 1.03.22);
3 января в истории. Константин Ушинский: Текст [электронный ресурс] // Семья и вера: сайт, 2021. — Режим доступа: https://semyaivera.ru/2021/01/03/3-yanvarya-v-istorii-konstantin-ushinskiy/. — (дата обращения: 2.03.22)
«Колумб» русской истории Николай Михайлович Карамзин
Николай Михайлович Карамзин родился 12 декабря 1766 года в селе Михайловка Симбирской губернии, в семье помещика среднего достатка. Получив начальное образование дома, учился в дворянском пансионе в Симбирске, затем в Москве.
Службу начал в 1781 году в Преображенском полку в Петербурге, но прослужил недолго. В 1784 году, после смерти отца, Карамзин вышел в отставку поручиком и больше никогда не служил, что воспринималось в тогдашнем обществе почти как вызов.
В 1787-1789 годах участвовал в издании первого детского журнала «Детское чтение для сердца и разума», а следующие два года провел в поездке по Европе. Он побывал в Германии, Швейцарии, Франции и Англии, где он посещал музеи, театры, светские салоны.
Вернувшись в Москву, Николай Михайлович начал издавать «Московский журнал», в котором опубликовал повесть «Бедная Лиза», имевшую необыкновенный успех у читателей, затем «Письма русского путешественника», поставившие Карамзина в ряд первых русских литераторов. А в 1802-1803 годах выходит «Вестник Европы», в котором представлены публикации в основном исторического характера.
В ноябре 1803 года Александр I назначает Карамзина историографом с пенсией в 2000 рублей для ведения Российской истории. Для него были открыты все библиотеки и архивы.
До последнего дня жизни Николай Михайлович был занят написанием «Истории государства Российского». Начав с древнейших времен и первых упоминаний о славянах, Карамзин успел довести «Историю» до Смутного времени. Была проведена огромная работа, что составило 12 томов текста высоких литературных достоинств, в которых были опубликованы и проанализированы исторические источники, сочинения европейских и отечественных авторов.
Карамзин тяжело пережил кончину Александра I и восстание декабристов, которому был свидетелем. Все это отняло последние жизненные силы, и медленно угасавший историограф Карамзин Николай Михайлович скончался 3 июня 1826 года в Санкт-Петербурге.
Клуб «Алые Паруса Надежды» «Острова духовности и спасения» Свято-Алексеевская пустынь
Видеозапись «Русский Оксфорд» Часть 1.
Видео «Музей естественной истории» Свято-Алексеевская Пустынь» Часть 2
« … Научи, как нам к миру прийти,
Как нам нашу планету спасти?
Надо снова духовность вернуть,
Становиться на праведный путь!»
Жизнь человека в 21-ом веке непроста. Нас поглощает бесконечная суета и погоня за заработком, карьерой, а то и просто опасные сомнительные эксперименты со своей судьбой, если говорить о молодых… Вряд ли, когда еще люди испытывали такое напряжение и усталость, как сегодня. Кажется, что современный ритм жизни уже не оставляет ни времени, ни сил для духовной работы человека. Так можно ли однажды остановиться и найти в душе место для Бога? Где найти эти Острова спасения?
О Свято-Алексиевской Пустыни я слышала давно. В видеорепортаже по телевидению седой профессор рассказывал, что видит в Пустыни прообраз православного академгородка, на что стоявший рядом диакон добродушно заметил: «Вера и наука – два медведя, которые никогда не уживутся в одной берлоге!» Профессор горячо возразил: «А вот у Василенко уживаются! Я, как ботаник, был потрясен тем, что там увидел… Батюшка Петр детей спасает, а мы тут заседаем…»
Через несколько минут о неведомом мне Василенко и таинственной Пустыни спорили уже человек десять. И почему-то казалось, что речь идет о чем-то далеком и, недоступном для нас… Но, как оказалось, недоступное совсем рядом, и вот мы в пути…
Монастырь! Школа! Музей!
Сложно сказать, что такое Свято-Алексеевская пустынь теперь. Монастырь? Не совсем. В пустыни свой полумонастырский устав, но живут здесь не только монахи и монахини. Школа? Да. Вернее много разных школ: классическая гимназия, кадетский корпус, музыкальная школа, физико-математические и естественнонаучные классы. Детский приют? Конечно.
Музей? Музеи здесь тоже есть, и геологии, и археологии, и космоса и музей путешествий и другие.
Христианская община? И это тоже. Православный оазис спасения посреди Пустыни мира! Для многих, так оно и стало… А было? Кроме развалин храма, там ничего не было. Местные бабушки принесли отцу Алексею старинное полотно с ликом Алексия Человека Божия. «Я был поражен, – рассказывает отец Алексий, – ведь это мой небесный покровитель. И случилось это в день его памяти. И храм тут был именно этого святого. Я понял, что оказался здесь неслучайно…» Так началось дело всей жизни иерея Алексия, теперь уже иеромонаха Петра. Матушка Людмила тоже приняла монашество.
В чистом поле на границе с лесом, есть поселение, которому трудно найти определение. В скотном дворе мычат десятки коров, сотня ягнят скачет по загончикам, поросята хрюкают, кони бьют копытами. Село? Но в селах не бывает библиотек на 50 тысяч томов, музеев, экспонатам которых завидуют и столичные хранилища. Наконец, не найдем мы села, где была бы своя классическая гимназия. А здесь — вон она стоит. Французский — с первого класса, с пятого — латынь и греческий, а также все дисциплины, основанные на древних языках. Плюс, разумеется, предметы, преподаваемые и в обычной средней школе. Может, это городок? Однако здесь нет слишком многих примет городской жизни — ни радио, ни телевидения, ни милиции, как нет и клиентов этой службы — пьяниц, воров, рэкетиров… Числом здешнее население едва потянет на один подъезд девятиэтажки — сто шестьдесят душ. Еще особенность места — из самых разных краев собрались сюда люди — из Красноярска, Перми, Москвы, есть даже девочка из Петропавловска-Камчатского. Называется это место, не подходящее ни под какой привычный стандарт. Праведную жизнь ведут здесь члены благотворительной организации — православной обители — Братства милосердия.
А вот и снег с дождем. Тускнеет под низкими облаками еще вчера багряный и золотой лес, все живое жмется к теплу, ищет свет в сумерках. Бесприютно и взглядом блуждать, не то, что ногами.
Встреча первая. Знакомство с Пустынью…
Вот долгожданный поворот на село Новоалексеевка. Наш автобус с усилием тащится в гору. За чернеющими стволами лип виднеется краснокирпичный храм с невысокой мощной колокольней. Вокруг храма рассыпаны полудеревенские и полудачные домики, с пожухлой листвой и кошками на крышах, с заросшими садиками, с ульями под облетевшими яблонями, с верандами.
Узкая аллея старых лип – не прямая, а идущая полукружьем поначалу вдоль пруда, а потом уводящая к храму. Черная фигурка инокини зябко спешит по тропинке.
И вдруг за этой почти древнерусской картиной возникает трехэтажное деревянное здание, построенное в стиле доброй старой Англии. За ним – еще одно такое же, только каменное. Кембридж не Кембридж, но Оксфорд определенно напоминает. Потом мы уже узнали, что эти здания именуются «Старая гимназия» и «Новая гимназия», а английский стиль – дань не столько архитектурной классике, сколько педагогике. Люди, прибившиеся к Пустыни, настолько разные, что они определенно никогда бы не встретились друг с другом. Брошенные дети, бродяги, сироты, оставшиеся без крыши над головой старики, подростки, обозленные на весь мир, сюда прибились и люди устроенные, но уставшие от бессмысленности достигнутого комфорта. Свято-Алексиевская Пустынь рождалась, как ответная реакция деятельного и милосердного сердца на гибель, распад, беспомощность, нищету, уныние, на весь тот мрак, в котором оказалась страна. Пустынь наладила связи с МГУ, МПГУ, геолого-разведочным университетом, с академическими институтами РАН. Профессора стали приезжать в Новоалексеевку читать лекции старшеклассникам. Ребят стали брать в геологические, палеонтологические и археологические экспедиции.
Первых иностранцев, приезжавших в Пустынь, больше всего поражало своеобразие русского пути к высокой духовности: нет канализации и дороги, но есть шесть музеев. Сейчас есть и канализация, и дорога, и даже кулеры с водой в коридорах школ.
Встреча вторая. Библиотека
И вот мы в библиотеке Пустыни. Много мы видели библиотек, но эта! Уходящие под высокие своды книжные шкафы, узкие деревянные лестницы, похожие на корабельные трапы, роскошные модели парусников и главное – тот особенный уют, на который мы так отзывчивы в детстве. Библиотека из снов маленьких библиофилов – возможно, такая снилась отцу Петру в первом классе. Здесь учебник Ф. Поликарпова и первый в России учебник латыни и древнегреческого, «Арифметика» Магницкого и двухтомник Платона 16 века, издание гомеровской «Одиссеи» 16-ого века, на греческом и латинском, и старейшее издание Н. Карамзина «История государства Российского» — массивное, с кнопками-застежками.
Затаив дыхание смотрим на раритеты, и чтобы как-то успокоиться, сели полистать журналы, выходящие в Пустыни. Это — «Схолии» — научный, публицистический и художественный альманах. Тираж 15 экземпляров…
За окнами сырость, здесь – уютный свет настольных ламп, огромный глобус, таинственно светящийся изнутри и, непременно, зовущий в путешествие… До десяти вечера светятся высокие окна библиотеки. Тихо. И в этой тишине кажется, что книги не шелестят, а вздыхают, шепчутся…
Встреча третья. Музеи
А теперь в музеи! Поразил музей с коллекциями раковин, она такой красоты и многообразия, словно ее подарил музею Синдбад-Мореход. Есть даже отпечаток скелета морского ящера на камне!
А коллекция бабочек и кузнечиков со всех континентов, которая может соперничать с зоологическими музеями Лондона и Парижа! А коллекция минералов! Есть очень интересные образцы необыкновенной красоты! А собрание русских деревянных прялок, столь разнообразное, что, описывая эти чудесные творения, можно писать диссертации о русской этнографии. А какая коллекция чучел, такое количество, на таком небольшом пространстве! Есть даже кабинет космонавтики.
Федор Конюхов, наш великий путешественник, тоже обосновался здесь. У него есть свой кабинет, куда он приезжает в редкие свободные дни, теперь он продолжает свои путешествия по свету, но уже с христианской миссией — он рукоположен в сан священника.
За храмом Алексея Божьего человека, на отлете от всех других строений – деревянная часовня. Она поставлена на средства Федора Конюхова в память обо всех погибших путешественниках. В часовне горит неугасимая лампада и читается Неусыпаемая Псалтырь…
Кстати, Федор Конюхов занимается иконописью и пишет книги для детей. Иллюстрирует книги сам. Над его рабочим столом, у окна, висит написанная им икона Николая Чудотворца, у которого в руках парусник и мыс Горн, самая южная точка его путешествий.
В Пустынь мы приехали в праздничный день, побывали в храме на службе, и даже удалось поучаствовать в крестном ходе, который проводится на каждый престольный праздник.
Опыт Свято-Алексеевской пустыни мало кому известен за ее пределами, светскому обществу трудно представить, что священник и настоятель может быть педагогом-новатором.
Вдали на шоссе видны желтые огоньки фар. Всем хорош этот заповедный уголок, только уж очень близка мирская жизнь. Того и гляди, вторгнется в эту размеренность и что-нибудь нарушит…
Надежда Шарова
Клуб «Алые Паруса Надежды»
Проект «Крохотки-ЧГ» в ВидеоОбъективе» Вып.10: «Самое славное великолепие!»
Видео: Проект «Крохотки-ЧГ в ВидеоОбъективе» Вып.10: «Самое славное великолепие!»
В детском зале библиотеки продолжается запись проекта «Крохотки-ЧГ» в ВидеоОбъективе», посвященного 80-летию написания А.И. Солженицыным рассказов-«Крохоток».
18 октября состоялась видеозапись десятого выпуска «Самое славное великолепие!».
Маша Ивлиева летом побывала в Санкт-Петербурге, поэтому ей так понравилась «крохотка» «Город на Неве». Она поделилась своими впечатлениями о рассказе и поездке: «Я познакомилась с «крохотками» А.И. Солженицына: «Вязовое бревно», «Отраженье в воде», «Костер и муравьи», но больше всего мне понравился рассказ «Город на Неве». Мы с мамой побывали в северной столице: были в Исаакиевском соборе, на Невском проспекте, гуляли по набережным Невы и, Мойки, вдоль канала Грибоедова. Мне город так понравился, что я читая рассказ понимала каждое слово автора, пропитанное любовью к городу. Чувства заботы о старой части города, об ее старинной и красивой архитектуре. Александр Исаиевич пишет о том, что город строился на «костях наших предков» на века. Очень жаль, что некоторые памятники истории были уничтожены. «Стирая память, мы убиваем самих себя», — пишет Солженицын. Смотрите видеорассказ!
Арсений Пивушков рассказал подлинную историю о том, что с ним приключилось во время поездки на море. Слушайте и смотрите!
Соня Эргашева очень любит золоту осень. Послушайте ее рассказ о листопаде!
Полина Литвиненко очень любит придумывать сказки. На этот раз она предлагает послушать сказку «Белка и Заяц». И призывает всех читателей: «Придумывайте рассказы-«крохотки» и приходите на запись в библиотеку!»
Мы тоже присоединяемся к словам Полины и приглашаем всех талантливых ребят:
«Талант — как птица с робкими крылам.
Но поддержи, подкинь его слегка —
И вот он, взмыв, уже кружит над нами,
А вслед за тем орлиными кругами,
Уходит в синеву за облака».
Проект «Крохотки-ЧГ в ВидеоОбъективе» Вып.8: «Люди, увидьте красоту, храните ее…»
Видеозапись восьмого выпуска проекта: «Люди, увидьте красоту, храните ее…»
16 августа прошла беседа и видеозапись восьмого выпуска проекта «Крохотки-ЧГ в ВидеоОбъективе» по рассказу-«крохотке» А.И. Солженицына «Путешествуя вдоль Оки».
Писатель А.И.Солженицын в Солотче на берегу Оки
Алиса Гигина тонко прочувствовала эту миниатюру и решила прочитать ее для всех: «Пройдя проселками Средней России, начинаешь понимать, в чем ключ умиротворяющего русского пейзажа.
Село Пощупово. Иоанно-Богословский монастырь
Он — в церквах. Взбежавшие на пригорки, взошедшие на холмы, царевнами белыми и красными, вышедшие к широким рекам, колокольнями стройными, точеными, резными… — они издалека-издалека кивают друг другу, они из сел разобщенных, друг другу невидимых, поднимаются к единому небу.
Храм Казанской Божьей Матери в Любячах
И где б ты в поле, в лугах ни брел, вдали от всякого жилья, — никогда ты не один: поверх лесной стены, стогов наметанных всегда манит тебя маковка колоколенки то из Борок Ловецких, то из Любичей, то из Гавриловского…» Полностью слушайте на видео!
Ярослав и Арсений Пивушковы, прослушав рассказ, высказали свое мнение: «Тема этого произведения – тема любви к Родине. Это так близко Солженицыну. Именно русский пейзаж дает не только писателю, но и каждой русской душе успокоение. А секрет этого пейзажа – писатель видит в «церквах».
«Да, мир может быть огромен, и мрачен, а жизнь человеческая тяжела и коротка, но церкви даже разрушенные и затопленные, подобны свече, что еле теплится. Но свет ее согревает душу человека, дает силы выстоять», — продолжила разговор Алиса.
Так называемые «Красные ворота» в Старой Рязани на берегу Оки . Все, что осталось от церкви Бориса и Глеба.
Именно эти сельские церквушки несли радость людям покой и радость людям, поддерживая в минуту отчаяния: «Никогда ты не один». Но горькими словами заканчивается рассказ: «Ковыряй, Витька не жалей! Кино будет в шесть, а танцы в восемь…»
Основная мысль этого рассказа в том, что нельзя попирать святыню, а именно церковь и храмы, в них душа народа, его основа и только сохраняя это можно сохранить свою душу.
А теперь страничка творчества наших юных читателей.
Василиса Могилевцева, ведущая проекта, представила юную поэтессу Машу Пирожкову, которая ярко прочитала два своих стихотворения «Красота земли» и «Мечта». Затем ребята наперебой задавали Маше вопросы, на которые она охотно отвечала. Послушайте!
У Василисы уже есть опыт выступления со своими сочинениями в проекте. Она представила ребятам вторую часть своей фантастической повести «Лианцы», и оформила ее иллюстрациями. А закончила словами: «Вот так мы живем в Черноголовской городской библиотеке! Читайте и сочиняйте!» Смотрите и слушайте, не пожалеете!
Мы Вас ждем, приходите юные таланты!
Клуб «Алые Паруса Надежды» «Тарусские страницы» Часть 1
Видео: К 125-летия М.И. Цветаевой и К.Г. Паустовского
«Места вокруг Тарусы поистине прелестны, они погружены в чистейший легкий воздух… Тарусу давно следовало бы объявить природным заповедником…», — это написал еще К.Г. Паустовский, которому 31 мая этого года исполнилось 125 лет со дня рождения.
Первой из «знаменитых дачников» этого маленького городка была и М.И. Цветаева. 8 октября весь «цветаевский мир» будет отмечать и ее 125-летие. Как же не отправиться в юбилейный год на поклон к «певцам Тарусы»!
Рано утром мы уже в Тарусе. Я всегда удивляюсь необыкновенно чистейшему воздуху в Тарусе, может река ему привносит эти магические нотки?
Мы много путешествовали по Оке, но таких красивых видов не видели нигде. Недаром Таруса с легкой руки Поленова была названа «Русским Барбизоном» — пристанищем многих художников-пейзажистов по аналогии с французским Барбизоном, который находится на таком же удалении от столицы, как и Таруса от Москвы.
Обозначились новые песчаные отмели, которых еще в прошлом году не было, будущие пляжи по обе стороны реки. На Оке снуют туда-сюда пароходики и маторки, открылась навигация…
На главной площади перед собором Петра и Павла и фонтаном экскурсионные автобусы с москвичами и иностранцами. В советское время храм пытались сделать Домом пионеров, и сделали пристройку, теперь здесь расположилась «Тарусская картинная галерея». Нас, как и всех гостей города, встречает неизменный «Владимир Ильич», указывая путь… к фонтану, где мы
Дача Цветаевых в Песочно. 1905 год
встречаемся с гидом у фонтана и отправляемся к памятнику погибшим воинам на высоком берегу Оки. Кстати, самые красивые виды именно, отсюда, на Воскресенскую гору, на бывшую дачу Песочное, которую долгое время арендовала семья Цветаевых. Дача не сохранилась, на ее месте построили пансионат «Серебряный Век», Дом литераторов, совсем недавно установили бюст И.В. Цветаеву.
«Прохожий, остановись!»
Памятник Марине Цветаевой установили лицом в сторону «тропинки с бугорка», по которой они с сестрой Асей любили бегать в Тарусу в дом к своей любимой тетушки «Тьо», в котором в 1992 году открыли музей семьи Цветаевых. Марину стали привозить в Тарусу, когда ей и года не было. Кстати, Цветаевы первыми открыли «моду» для москвичей отдыхать летом в Тарусе. Несохранившаяся дача Песочное. «Полноценнее, счастливее детства, чем наше в Тарусе, я не знаю и не могу вообразить», писала в воспоминаниях Анастасия Цветаева. А находясь в эмиграции, Марина Цветаева писала: «Здесь, во Франции, и тени моей не останется. Таруса, Коктебель, да чешские деревни вот места души моей».
Камень памяти Марины Цветаевой — его часто называют просто камнем Марины.
Это место с видом на Оку запало в душу девочки, в своем очерке «Хлыстовки» («Кирилловны»), написанном в эмиграции Марина написала: «Я бы хотела лежать на тарусском хлыстовском кладбище, под кустом бузины, в одной из тех могил с серебряным голубем, где растет самая красная и крупная в наших местах земляника. Но если это несбыточно, если не только мне там не лежать, но и кладбища того уже нет, я бы хотела, чтобы на одном из тех холмов, которыми Кирилловны шли к нам в Песочное, а мы к ним в Тарусу, поставили с тарусской каменоломни камень: «Здесь хотела бы лежать МАРИНА» ЦВЕТАЕВА» Париж, май 1934. Это было ее литературным завещанием.
Летом 1962 года в Тарусу приехал бедный студент из Киева Семен Островский, который на свои скудные средства решил выполнить Маринино «завещание», в знак уважения. Именно он поставил первый Камень памяти Цветаевой на высоком берегу Оки близ дома, где жила Ариадна Эфрон. Но через несколько дней напуганная «разгулом вольностей» власть уничтожила камень «белогвардейской поэтессе» Цветаевой.
Но в 1988 году на этом месте все, же установили новый Камень с согласия дочери Марины Ариадны. Она прожила трудную жизнь, пережила незаконные репрессии, потеряла всю свою семью и нашла в Тарусе приют своей душе на последние девятнадцать лет своей жизни. Ей здесь было хорошо. Ариадна Сергеевна Эфрон умерла в 1975 году и похоронена на старом городском кладбище Тарусы.
«Певец Тарусы»
На этом кладбище похоронен и еще один знаменитый «дачник» Тарусы Константин Георгиевич Паустовский. На краю обрывистом берегу речки Таруски могила с крестом и камнем — памятник писателю.
Так выглядел домик, который в 1955 году купил Паустовский
Фотография 2017 года
Константин Георгиевич влюбился в Тарусу с первого взгляда, кроме того у него была астма и чистейший воздух Тарусы воскресил его в прямом смысле. Он не ездил сюда на лето, как это делали другие творческие люди, а в 1955 году купил дом на берегу реки Тарусски, и последние 13 лет своей жизни провел именно здесь. «В Тарусе очень хорошо. Окрестности сказочные… места здесь чудесные… В Москву не тянет», — писал Паустовский. Таруса его вдохновляла, он много писал. Его сильный слог, грамотный и богатый на описания русский язык распознается сразу. Паустовский — это классик. А как его уважали и любили жители Тарусы! Сколько он сделал для этого маленького городка! В 1967 году Константин Георгиевич стал первым Почетным гражданином города. А когда он умер, на улицы его вышла провожать вся Таруса, а на город обрушился шквал дождя и мутные потоки воды со всех улиц города устремились в Оку!
Природа оплакивала своего любимца…
В доме-музее писателя К.Г. Паустовского
Стенгазета, которую нарисовали и подарили Константину Георгиевичу его друзья на его 74-ый День рождения.
Дом, где жил Паустовский, несколько лет назад был подарен городу, сейчас в нем музей. Это четыре крошечных комнатки, но с телефоном, единственным в городе, так как Паустовский был писателем общесоюзного значения.
Сирень в саду расцветает к 31 мая- Дню писателя
Вокруг дома огромный сад, который называют «Садом Паустовского». Он всегда поражал гостей своим обилием и разнообразием цветов, которые, сменяя друг друга, цвели с весны до поздней осени. Разнообразие цветов и растений отличали уклад семьи Паустовских от других. И Константин Георгиевич и Татьяна Алексеевна очень любили цветы, и всегда поддерживали сад в красоте и порядке. Сейчас сад у дома по-прежнему благоухает с весны до осени.
В «Саду Паустовского» растет дерево со странными плодами. Это семитычинковый каштан.
Я тут же вспоминаю еще об одной диковинке Тарусы, о которой очень хочется сказать. Это сад-дендрарий агронома Н.П. Ракицкого. Он был ученым-агрономом, поселился в Тарусе в 1926 году. На своем участке он вырастил сад-дендрарий для проведения эксперимента по приживаемости растений разных климатических зон… В том числе и семитычинковый каштан, как на даче Паустовского.
Во дворе произрастают редкие для средней полосы России растения: татарский клен, вечнозеленая магнолия, румелийская сосна, сибирская пихта, серебристая ель, японский бересклет, дикая маслина, белая акация и многие другие. Участок занимает 26 соток и является частной территорией. Нам удалось посмотреть на сад только через глухой забор.
Любимая беседка писателя уже заросла…
В саду у забора над обрывом любимая беседка Константина Георгиевича, в которой Паустовский часто работал. Она спряталась среди таких буйных зеленых кущ, что ее едва видно даже с нескольких метров.
В 2012 году скульптор Вадим Церковников решил сделать приятное Тарусе ко дню города. В знак уважения писателю установил на набережной Оки, на «Аллее знаменитых дачников» памятник Паустовскому с собакой Тобиком. «Мужик с собакой» — так называют этот памятник тарусяне. И это не издевка, просто они его таким помнят: простым, общительным, словом, «своим среди своих».
У памятника поэтессы Беллы Ахмадуллиной на набережной Оки
У памятника еще одному «певцу Тарусы» — художнику В.Э. Борисову-Мусатову
«Все так же катится Ока…»
Низкий поклон людям, которых вдохновляла и до сих пор вдохновляет Таруса…