Инесса Арманд, урожденная Элизабет Пешо д’Эрбенвилль, родилась 26 апреля 1874 года во Франции.  Отец ее умер, когда девочке было пять лет. Содержать семью ее мать не смогла и отправила Инессу с сестрой в Москву к тетке, которая работала в богатой семье текстильного промышленника Евгения Арманда. Торговый дом «Евгений Арманд и сыновья» владел крупной фабрикой в Пушкине, на которой 1200 рабочих производили шерстяные ткани на 900 тыс. рублей в год.

В 17 лет, сдав необходимые экзамены, Элизабет получила право заниматься преподаванием и начала учительствовать в школе для крестьянских детей в селе Ельдигино. В 19 лет состоялась её свадьба со старшим сыном приютившего их промышленника – Александром

Параллельно семейной жизни Арманд проявляла активное участие в общественных делах: в 1898 году, вступив в «Общество улучшения участи женщин», она призывала к равноправию полов, а в начале 1900-х увлеклась идеей смены социально-общественного строя. Тема революции сблизила парижанку с младшим братом Александра Арманд – Владимиром. Молодой человек поддержал стремление Элизабет к улучшению жизни простых крестьян: вместе они добились появления в Ельдигино избы-читальни, больницы и воскресной школы.

В 1912 году она написала брошюру «О женском вопросе», в которой выступала за свободу от брака.  В это же время состоялось её знакомство с В. Ульяновым, для которого вскоре Инесса стала незаменимым помощником, занимаясь переводами его статей, выполняя секретарскую работу и решая бытовые вопросы по дому.

Тесное сотрудничество для достижения общей цели со временем привело к любовному роману, который был глубоким, но непостоянным.

 «Ленин не мог оторвать своих монгольских глаз от этой маленькой француженки», — отмечал французский социалист Шарль Раппопорт.

«Почти вся моя деятельность здесь, в Париже, была связана с моими мыслями о вас тысячей нитей», — писала Арманд Ленину в 1913 году.

Именно Ленин принял решение в 1913 году прекратить близкие отношения с Арманд. Это ясно из единственного сохранившегося письма Арманд:

«Я могла бы справиться без твоих поцелуев, если бы я могла тебя видеть … Иногда разговаривать с тобой было бы такой радостью, и это не могло никому причинить боль. Зачем лишать меня этого?»

Ленин был непреклонен.

«У Инессы были задатки хорошей пианистки, неплохой литературный стиль, отмечает в своей книге «Арманд и Крупская: женщины вождя» Борис Соколов. — Если бы Инесса развивала эти таланты, то вполне могла бы стать известной пианисткой или писательницей. Инессе была присуща рефлексия, сомнения в том, всегда ли революционеры обладают нравственной правотой. И, не будь столь мощного влияния личности Ленина, вполне можно себе представить иной вариант судьбы Арманд.

«Елена Блонина» под таким псевдонимом выходили статьи и книги Инессы Арманд. Десятки (возможно, до сотни) статей написаны ею. Несколько популярных брошюр. Произведения, различные по объему и жанру, даже пьеса. Выступать в печати, пропагандировать большевистские взгляды и идеи, неустанно разъяснять решения партии, непрестанно вести разговор с массовым читателем Инесса считала для себя совершенно обязательным.

Первые известные нам статьи Инессы опубликованы в «Работнице» 1914 года. С той поры месяц от месяца, год от года накапливалось журналистское мастерство, оттачивалось перо большевика-литератора. Тщетно, однако, было бы искать в писаниях Инессы словесные красоты или лирические отступления. Она всегда деловита, старается писать покороче и, главное, проще, в расчете на самую массовую аудиторию.

Вот маленький печатный листик, немногим крупнее листка отрывного календаря, — начало и конец статьи, подписанной «Е. Блонина» и озаглавленной «Вечное в марксизме». Статья, приуроченная к столетию со дня рождения К. Маркса, начинается так:

«В день 1-го Мая союз металлистов манифестировал по улицам Москвы с портретом Карла Маркса, пьедесталом которому служил огромный глобус, повитый красной лентой. Это была чудесная эмблема того всемирного значения, которое приобрело имя Маркса за сто лет…» (ЦПА ИМЛ, ф. 127, оп. 1, ед. хр. 14, л. 110).

Красочное начало, не правда ли?

Ее брошюра «Почему я стала защитницей Советской власти?», выпущенная Госиздатом в 1919 году, выдержала несколько изданий, ее переводили на языки народов нашей Родины. Брошюра построена в виде вопросов темной, забитой работницы; ей дают объяснения то Иван, рабочий-активист, то белокурая женщина в красном платке — делегатка.

Когда теперь читаешь эту книжку, иные места (и вопросы, и разъяснения) кажутся несколько наивными, кое-где есть стилизация, порой режут глаз простонародные словечки. Но при всем при том книжка берет за живое. Представляешь себе, как вместе с выведенной автором работницей прозревали и становились защитницами Советской власти тысячи и тысячи работниц, читавших книжку.

В литературном творчестве Инессы особняком стоит пьеса «Деникинцы». Вернее, рукопись пьесы, так как сама она, по всей видимости, не была ни напечатана, ни поставлена.

Черными и красными чернилами на четвертушках листа, иной раз с обеих сторон, выписаны монологи и диалоги, массовые сцены и авторские ремарки… Бумага была тогда дефицитной, и часть рукописи помещена на чистой стороне машинописных материалов — какой-то лекционной программы. Нас это интересует потому, что на одном из листиков имеется дата составления программы: «XI—19 г.» Значит, работа над пьесой может быть отнесена к 1920 году — последнему году жизни Инессы? Но ведь то был для нее год до предела уплотненный, загруженный до отказа. Год, когда она буквально падала от усталости. Может быть, пьеса писалась во время болезни, в феврале? Или позднее — осенью, в Кисловодске, когда смерть уже подкрадывалась к Инессе? По-видимому, так оно и есть. Не умея сидеть без дела, она отдыхала за работой.

В пьесе есть элементы подлинной драматургии, столкновение характеров, выведены типы людские. Но конечно, пьесу «Деникинцы» следует воспринимать лишь как пробу пера.

Арманд оставалась верной Ленину и революции до конца жизни. Бурная деятельность на фронтах революции пагубно отразилась на здоровье хрупкой женщины. По дороге на лечение в Кисловодск, женщина заразилась холерой и через два дня скончалась в Нальчике. Похоронили Инессу Арманд 12 октября 1920 на Красной площади, в некрополе у Кремлевской стены.

Источники: Подляшук, Павел Исаакович Товарищ Инесса [Текст] : Докум. повесть [об Инессе Арманд]. — Москва: Госполитиздат, 1963. — 167 с., 2 л. портр.;

Секреты Инессы Арманд, или Почему дочь французского оперного певца называют «любовницей русской революции»: Текст [электронный ресурс] // Культурология: сайт, 2019. — Режим доступа:  https://kulturologia.ru/blogs/121019/44394/. — (дата обращения: 26.04.22)