29 сентября 1922 года из Петрограда отплыл пароход, получивший известность, как «философский пароход».

В Советской России происходило беспрецедентное в мировой истории событие. В 1922 году из страны изгонялись наиболее образованные, творческие и талантливые люди. Погрузка пассажиров проходила с пристани на Васильевском острове в Петрограде. Она длилась часы из-за тщательной и унизительной процедуры досмотра отплывающих. Все пассажиры перед заходом на борт должны были пройти поодиночке через контрольную камеру для опроса и обыска, который производили чекисты. Пароход шел в Германию. Провожать друзей пришло много петербуржцев. Атмосфера царила невеселая.

Русская интеллигенция в своем большинстве не приняла революцию, так как осознавала, что насильственный переворот обернется для страны трагедией. Именно поэтому она и составляла угрозу для большевиков, захвативших власть насилием. По этой причине Лениным было принято решение о ликвидации интеллигентов посредством, сначала высылок, а потом беспощадных репрессий и чисток.

Среди изгнанных из России были известные философы: С.Л. Франк, Л.П. Карсавин, С.Н. Булгаков, А.А. Боголепов, И.А. Ильин, С.Е. Трубецкой, историк А.В. Флоровский, физиолог Б.П. Бабкин, писатель М.А. Осоргин. Высылали также профессоров, ректоров Московского и Петроградского университетов. Изгнали из России и одного из блестящих философов XX века Николая Бердяева.

Н.А. Бердяев был одной из центральных фигур движения веховцев, появившегося в России в начале XX века. Программный их сборник Ленин в 1909 году охарактеризовал как «энциклопедию либерального ренегатства». Лозунгу классовой борьбы за социальную справедливость веховцы противопоставили принцип «защиты личности», спасение «в своем внутреннем духовном мире». В 1920 году Бердяев был допрошен лично Дзержинским по делу о так называемом Тактическом центре, к которому непосредственного отношения философ, конечно, не имел. Однако на допросе он открыто выказывал свое отношение к коммунистической идеологии. Николай Александрович Бердяев критиковал большевизм, прежде всего, с религиозных позиций, как учение отрицающее личность. Хотя, надо сказать, философ до последнего не верил, что ему придется покинуть Россию.

Лев Троцкий, нарком по военным делам, так прокомментировал эту акцию:

«Мы этих людей выслали потому, что расстрелять их не было повода, а терпеть было невозможно».

Под высылку специально подготовили законодательную базу. В Уголовный кодекс была срочно введена статья «О праве замены расстрела высылкой за границу по решению ВЦИК (на срок или бессрочно)…расстрел за неразрешенное возвращение из-за границы». Каждый, подлежащий высылке, давал такую подписку:

«Дана сия мною… Государственному Политическому Управлению в том, что обязуюсь не возвращаться на территорию РСФСР без разрешения органов советской власти. Статья 71 Уголовного кодекса РСФСР, карающая за самовольное возвращение в пределы РСФСР высшей мерой наказания, мне объявлена, в чем и подписываюсь».

Некоторых высылаемых поздравляли: дескать, уезжаете отсюда в цивилизованную Европу. Но для них самих это была огромная жизненная трагедия. Как в Древней Греции, где существовало особое наказание — остракизм, которое предполагало высылку людей из Афин на отдаленные острова, например на Родос. Это считалось самым ужасным наказанием, тяжелее даже смертной казни, ведь смертная казнь отнимает жизнь, а остракизм — честь. Такое же гнетущее ощущение бесчестья было у многих пассажиров «философского парохода».

Чуть позже в письме к Сталину Ленин написал:

«Комиссия…должна предоставить списки, и надо бы несколько сот подобных господ выслать за границу безжалостно. Очистить Россию надолго… Всех их – вон из России…»

За первым пароходом последовал второй. Позже для тех, кто не приглянулся советской власти, альтернативы – эмиграция или смерть – уже не было. Сначала большинство изгнанников попали в Германию, но со временем почти все перебрались в Париж, который стал центром русской эмиграции. Благодаря своему высокому профессиональному уровню все они нашли возможность успешно работать. Они продолжили создавать культурные и научные ценности, ставшие достоянием Европы и Америки.

Н.А. Бердяев издал много трудов, был признан крупным европейским мыслителем. Питирим Сорокин стал профессором Гарвардского университета и основоположником мировой социологии. С.Л. Франк, русский религиозный философ, внес большой вклад в развитие социальной психологии и гносеологии. Старейший микробиолог, профессор С.Н. Виноградский успешно работал в институте Пастера, сделал ряд открытий, заложил основы новых направлений в агробиологии и был избран членом Парижской Академии наук. Своей родине эти люди оказались не нужны…

Нельзя сказать, что «философские пароходы» увезли из страны лучшие умы, что произошла катастрофическая утечка умов. По словам Алексея Козырева, «философский пароход» — это символ расставания общества со своей интеллигенцией. «Счет людей, покидавших страну в эти годы, — добровольно или насильственно, — шел на миллионы. А если прибавить к ним жертв Гражданской войны, красного террора, эпидемий и голода, интеллектуальный урон, нанесенный революцией, в сотни, даже в тысячи раз превосходит потери, нанесенные высылкой «философских пароходов». К их пассажирам действительно отнеслись еще «по-большевистски гуманно». Им оставили возможность жить и работать». (А.П. Козырев)

Источники: Козырев, Алексей Павлович Философский пароход: как помощь голодающим Поволжья обернулась арестом и высылкой помогавших: Текст [электронный ресурс] / Алексей Козырев, Тихон Сысоев // Фома: электронный журнал, 2017. — Режим доступа: https://foma.ru/filosofskiy-parohod-kak-i-zachem-bolshevistskaya-vlast-izbavlyalas-ot-myisliteley-intelligentov.html. — (дата обращения: 28.09.22);

28 сентября в истории. Философский пароход: Текст [электронный ресурс] // Семья и вера: сайт, 2019. — Режим доступа: https://semyaivera.ru/2019/09/29/29-sentyabrya-v-istorii-filosovskij-parohod/?doing_wp_cron=1664363582.0791440010070800781250. — (дата обращения: 28.09.22)